Православие

Православие пришло в Забайкалье более 350 лет назад вместе с русскими казаками. Первой была построена Баргузинская острожная Спасо-Преображенская церковь. В 17 веке в Забайкалье прибыла первая в истории Сибири духовная миссия. Были основаны Свято-Троицкий Селенгинский и Спасо-Преображенский Посольский монастыри. Посольский монастырь стал центром Селенгинского Епископства. Ансамбль Посольского монастыря являлся выдающимся памятником архитектуры Сибири. Это был первый каменный храм Забайкалья, «великолепный образец сибирского барокко». Стали создаваться миссионерские станы, школы, издаваться религиозная литература.

Основной задачей миссии было распространение христианства, в том числе среди местного населения. Деятельность миссии привела к тому, что часть бурятского населения Забайкалья была обращена в христианство. Этому способствовали смешанные браки между русскими и бурятами. В Верхнеудинске были построены Одигитриевский кафедральный собор и Свято-Троицкий храм. Большую помощь в строительстве православных церквей оказывали Верхнеудинские и Кяхтинские купцы, занимавшиеся чайной торговлей с Китаем. На их деньги были построены несколько церквей с выдающейся архитектурой и богатым внутренним убранством.

В настоящее время православные церкви восстанавливаются, растет количество прихожан. Ежегодно совершаются крестные ходы, молебны. История православия Бурятии – это часть истории православия России. Эта история изобилует событиями и вызывает интерес у многих людей. Как и все православные церкви, церкви Бурятии ныне открыты для посетителей. Здесь можно заказать молебен, причаститься, получить благославление, пройти обряд очищения.

В 18 веке в Забайкалье были переселены представители раскольничьей христианской церкви – древнеправославия (старообрядчества). Они строили молитвенные дома, в которых проводили богослужения.

В Бурятии их называют «семейскими», так как они переселялись сюда большими семьями. Это единственная в России группа русского народа, сохранившая в Сибири древние устои жизни допетровской Руси 17 века. Старообрядцы (раскольники) появились в Бурятии во второй половине 18 века, будучи насильно переселенными с юга России. Их предки выступили против церковной реформы патриарха Никона, приведшей к расколу русской православной церкви, за что они были подвергнуты гонениям со стороны правительства и официальной церкви. Старообрядцы принадлежат к третьей волне переселения русских в Сибирь и Забайкалье. Первыми сюда пришли русские казаки, вторыми были купцы и крестьяне, получившие свободу от крепостного права, православные миссионеры и политические ссыльные. Этих представителей русского народа традиционно называют в Забайкалье «сибиряками». Старообрядцы жили обособленно, всегда отличались особым трудолюбием, твердым соблюдением старых обычаев и приверженностью к различным запретам, благодаря чему им удалось выжить в суровых природных условиях и сохранить свою уникальную культуру. Они оказали наиболее сильное влияние на экономическое благосостояние края, освоили прежде бесплодные земли и превратили Забайкалье в хлебную «житницу» Сибири. Они смогли сохранить свою религиозную обрядность, хотя большинство их храмов было разрушено. Ныне идет процесс возрождения духовной и культурной жизни «семейских». Действуют общины и центры культуры, строятся новые храмы. Поездки к ним неизменно вызывают повышенный интерес туристов.